\nDem von Jesus, stellvertretend , am Karfreitag<\/a>.
\nDanach feiern Christen jedes Jahr das Wunder: Auf den Tod folgt neue Sch\u00f6pfung, die Auferstehung an Ostern<\/a>.
\nDie zerschlagene Welt wird neu geschaffen, geheilt.<\/p>\n
Nach Ostern beginnt eine siebenw\u00f6chige Freudenzeit. Sie dauert bis Pfingsten<\/a>.<\/p>\n\n Sie hei\u00dfen:<\/p>\n Wer diese komischen, lateinischen Sonntags-Namen erlernen m\u00f6chte, f\u00fcr den gibt es eine Eselsbr\u00fccke, n\u00e4mlich den Satz:<\/p>\n I<\/strong><\/span>n r<\/strong><\/span>echter O<\/strong><\/span>rdnung l<\/strong><\/span>erne J<\/strong><\/span>esu P<\/span><\/strong>assion<\/em>,<\/p>\n wobei jeder Wort-Anfangsbuchstabe f\u00fcr einen Passionssonntag steht.<\/p>\n Was die einzelnen Passionssonntage bedeuten, kann man in den untenstehenden Spoilern erfahren, und wer Lust hat, kann am Ende des Artikels noch ein Quiz machen, um zu sehen, wie viel er\/sie \u00fcber die Passionszeit wei\u00df.<\/p>\n\n „Er ruft“ Dieses Wort steht im Psalm 91<\/a>,15. Dies wird an diesem Sonntag verhandelt: Als schlechtes Anfangsbeispiel dient die Geschichte, in der Adam und Eva im Paradies auf die Schlange vertrauten statt auf Gott, was verheerende Konsequenzen hatte.<\/p>\n Diese, aber auch andere Erz\u00e4hlungen aus der Bibel spiegeln genau die Erfahrung wider, welche ich selber machte, nachdem ich mich auf „alternative L\u00f6sungen“ zum Glauben eingelassen hatte: Das Leben wird kompliziert, es entstehen Verwicklungen und Abh\u00e4ngigkeiten, aus denen man kaum wieder herausfindet. Irgenwann m\u00f6chte man „erl\u00f6st“ werden, f\u00e4llt aber von selbst wieder in fatale Verhaltenweisen und Situationen zur\u00fcck.<\/p>\n<\/div>\n Das Gegenbeispiel liefert Jesus, der nach seiner Taufe in der W\u00fcste vierzig Tage lang fastete und von seinem Widersacher schwer gepr\u00fcft wurde<\/a> – und widerstand.<\/p>\n<\/div>\n „Gedenke“ – Dieses Wort steht in Ps 25<\/a>,6. Der Sonntag Reminiscere beschreibt eine ganz andere Bedr\u00e4ngnis als der vorige (Invocavit): Hier ist von jemandem die Rede, der auf Gott vertraut. Aber der Pslambeter („David“) steht quasi unter Beschuss: Wir machen – auch als Glaubende – haarst\u00e4ubende Fehler und tun anderen Leuten unrecht … ist das der Grund, warum es uns dreckig geht und wir nicht mehr weiterwissen, wohin wir gehen sollen?<\/p>\n An Reminiscere werden biblische Geschichten erz\u00e4hlt von Leuten, die vom Weg abkommen, die zB Pharis\u00e4ern<\/a>, die die Zeichen der Zeit verkennen; Angestellten Gottes<\/a>, die seine Gaben f\u00fcr sich selbst missbrauchen – und die Kernfrage ist: Wie kommen wir wieder in die Spur? Wie kann der Navi-Fehler behoben werden?<\/p>\n „Vergebung“ ist ein wichtiges Schl\u00fcsselwort dieses Sonntages. Vielleicht ist es das, was uns fehlt?<\/p>\n „Augen“ – Dieses Wort steht in Ps 25<\/a>,15.<\/p>\n Seine Augen haften an einem kleinen Hoffnungsschimmer, dem „Licht am Ende des Tunnels“ – sofern es kein entgegenkommender Zug ist -, an Gott, dem Herrn, von dem in solchen Situationen wenig zu sehen und zu sp\u00fcren ist.<\/p>\n Dementsprechend erz\u00e4hlen die Predigttexte dieses Sonntages von Menschen, die ganz unten angekommen sind; vom Propheten Elia<\/a>, der seinen Verfolgern mit knapper Not entkommt, aber so am Ende ist, dass er am liebsten sterben m\u00f6chte; von Jeremia<\/a>: Einst ein angesehener Mann im Tempel und bei Hofe, doch nachdem er aufh\u00f6rte, den M\u00e4chtigen nach den Mund zu reden und kompromisslos Gottes Wort verk\u00fcndete, ein Ge\u00e4chteter, Verfolgter, der um sein Leben f\u00fcrchtet; von der armen Witwe<\/a>, im im Vertrauen auf Gott ihr ganzes Verm\u00f6gen spendet, oder von der Mahnung des Petrusbriefes<\/a> an uns Christen, dass unser Glaube auch uns und viele Schwestern und Br\u00fcder in der ganzen Welt teuer zu stehen kommen kann.<\/p>\n Schaffen wir es, finstere Zeiten durchzustehen und im Vertrauen auf Gott gest\u00e4rkt daraus hervorzugehen? Wie gehen wir mit unserer Angst um? Wie verhalten wir uns, wenn unsere Hoffnung auf Gott nur noch so gro\u00df ist, wie ein kaum noch sichtbares Licht am Ende des Tunnels?<\/p>\n „Freuen“ – In Jes 66<\/a>,10 verk\u00fcndet der Prophet folgendes Gotteswort:<\/p>\n Der Sonntag Laetare, welcher die Mitte der Passionszeit bildet, gibt uns ein wenig Urlaub vom Leiden und der Enthaltsamkeit.\u00a0Im Mittelalter wurde an diesem Sonntag das Fasten unterbrochen. Der Prophet (Trito<\/a>-)Jesaja \u00fcberrascht uns mit einem nicht ganz jugendfreien Bild: Auch wenn wir eben noch traurig waren, sollen wir uns freuen, denn „ein Kind ist uns geboren“, und nun k\u00f6nnen wir uns satt trinken an der Muttermilch des Trostes, die vom Heiligtum in Jerusalem her flie\u00dft. Wir werden geknuddelt. Wir k\u00f6nnen an den vollen Br\u00fcsten saugen und saugen, bis wir ganz besoffen sind von lauter Trost und Freude. Psychologen haben diesen Menschentypus, der sich auch noch in Bedr\u00e4ngnissen an Kleinigkeiten freuen kann und die Hoffnung nie aufgibt, der „meistens durchkommt“ (zB Leute, die furchtbare Erlebnisse w\u00e4hrend des 2. Weltkrieges \u00fcberstanden und dennoch f\u00e4hig blieben, ein normales Leben zu f\u00fchren) beschrieben und eine spezielle Eigenschaft herausgefiltert, die sie „Resilienz<\/a>“ nannten: Das lateinische Wort resilire, „abprallen“ verwendet man f\u00fcr Steine, die ins Wasser geworfen werden, aber nicht untergehen, sondern auf der Oberfl\u00e4che immer weiterh\u00fcpfen. Ebenso sei es mit diesen Menschen, die von Schicksalsschl\u00e4gen nicht vernichtet werden, sondern die daraus lernen und selbst den kleinsten Lichtblick nutzen, um sich in der Krise neu aufzubauen. Die Bibeltexte dieses Sonntages weisen darauf hin, dass das Leiden vor der gro\u00dfen Feude durchaus Sinn macht: Das Weizenkorn<\/a> muss in die Erde fallen und sterben, bevor es als Frucht aufgeht. Jesus wird nur dann zum Brot des Lebens<\/a>, wenn er sein Leben hingibt f\u00fcr die, die an ihn glauben.<\/p>\n F\u00fcr uns ist dieses Zusammengehen von Leiden und Freude meist eine Zumutung: Als bekennende Angeh\u00f6rige unserer Konsumgesellschaft wollen wir m\u00f6glichst viel Freude sofort, ohne schwere Zeiten als Begleiterscheinung. Zugleich jedoch leidet unser Planet unter unserer Verschwendung und Umweltverschmutzung. Werden wir wieder in ein vern\u00fcnftiges Gleichgewicht zur\u00fcckfinden?<\/p>\n „Schaffe mir Recht“ – Ps 43<\/a>,1. Der wichtigste Predigttext zu Judica geht aber noch einen Schritt weiter. Er steht im Hebr\u00e4erbrief 13,12-14:<\/p>\n<\/div>\n Nicht nur Jesus selbst, sondern auch die, welche auf ihn vertrauen, m\u00fcssen damit rechnen, f\u00fcr ihren Glauben verhaftet oder schikaniert oder angegriffen zu werden. Je deutlicher man seinen Glauben lebt, desto schneller kann dies passieren, weil man f\u00fcr weltliche Machthaber „himmlisch unberechenbar“ wird.<\/p>\n<\/div>\n Darum hat es schon seinen Grund, dass das Christentum die am meisten verfolgte Religion auf der Erde ist. Hier ein Landkarten-\u00dcberblick:<\/p>\n<\/div>\n Der vierte Weg ist der schwerste. Ich darf zwar aktiv f\u00fcr mein Recht k\u00e4mpfen, aber es gibt Grenzen. Und dar\u00fcber hinaus gilt es zu glauben, zu hoffen und auch noch zu lieben. Schaffe ich das? Lebe ich in einem Freundeskreis und mit einem Vertrauen, das mir daf\u00fcr die St\u00e4rke gibt?<\/p>\n „Palmen“ – Joh 12<\/a>,13 berichtet von Jesu Einzug in Jerusalem:<\/p>\n Es ist eines der im Neuen Testament am besten bezeugten Ereignisse, wie Jesus seine Ankunft in Jerusalem inszeniert, nach dem „Drehbuch“ des Propheten Sacharja, Kapitel 9:<\/p>\n<\/div>\n Jesu triumphaler Auftritt in der Hauptstadt. Ein „Medienereignis“, und doch zugleich ein sanftes, freudiges Happening.<\/p>\n<\/div>\n Weitere Informationen zu den Passionssonntagen – zB, wann dieses Jahr welcher gefeiert wird – und zum ganzen Kirchenjahr finden Sie hier<\/a>.<\/p>\nDamit die siebenw\u00f6chige Passionszeit nicht zu dr\u00fcckend wird, ist sie in Etappen – jeweils von Sonntag bis Sonntag – eingeteilt. Diese haben bestimmte Namen, welche aus verschiedenen Passagen aus der Bibel stammen und ganz bestimmte Aspekte von menschlicher Schw\u00e4che, Angst und Versagen aufzeigen.<\/p>\n
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\nDort spricht Gott \u00fcber einen, der auf ihn vertraut:<\/p>\n14 Er liebt mich, darum will ich ihn erretten; \r\ner kennt meinen Namen, darum will ich ihn sch\u00fctzen.\u00a0\r\n\r\n15\u00a0<\/strong><\/span>Er ruft mich an<\/strong> (\"invocavit\"), darum will ich ihn erh\u00f6ren; \r\nich bin bei ihm in der Not, ich will ihn herausrei\u00dfen und zu Ehren bringen.\u00a0\r\n\r\n16\u00a0<\/span>Ich will ihn s\u00e4ttigen mit langem Leben \r\nund will ihm zeigen mein Heil.<\/pre>\n<\/div>\n
\nDer Sonntag Invocavit ist eine Gelegenheit, dar\u00fcber nachzudenken.<\/div>\n
\nDort hei\u00dft es:<\/p>\n2 Mein Gott, ich hoffe auf dich; lass mich nicht zuschanden werden, dass meine Feinde nicht frohlocken \u00fcber mich.\u00a0\r\n\r\n3\u00a0<\/span>Denn keiner wird zuschanden, der auf dich harret; aber zuschanden werden die leichtfertigen Ver\u00e4chter.\u00a0\r\n\r\n4\u00a0<\/span>HERR, zeige mir deine Wege und lehre mich deine Steige!\u00a0\r\n\r\n5\u00a0<\/span>Leite mich in deiner Wahrheit und lehre mich! Denn du bist der Gott, der mir hilft; t\u00e4glich harre ich auf dich.\r\n\r\n6\u00a0<\/span>Gedenke<\/strong> (\"reminiscere\"), HERR, an deine Barmherzigkeit und an deine G\u00fcte, die von Ewigkeit her gewesen sind.\u00a0\r\n\r\n7\u00a0<\/span>Gedenke nicht der S\u00fcnden meiner Jugend und meiner \u00dcbertretungen, gedenke aber meiner nach deiner Barmherzigkeit, HERR, um deiner G\u00fcte willen!\u00a0\r\n\r\n8\u00a0<\/span>Der HERR ist gut und gerecht; darum weist er S\u00fcndern den Weg.\u00a0\r\n\r\n9\u00a0<\/span>Er leitet die Elenden recht und lehrt die Elenden seinen Weg.<\/pre>\n
\nEr hat Feinde, denen es gut geht und die \u00fcber ihn lachen, weil er sich im Elend gefangen wiederfindet. Er ist unsicher („Straft mich Gott f\u00fcr meine \u00dcbertretungen?“) und verzweifelt. Er betet: „Hey, ich habe an dir festgehalten, Gott, aber jetzt stecke ich trotzdem in der Sackgasse. Zeige mir den Weg, wie ich wieder herauskomme!“<\/p>\n![](\"http:\/\/www.fuldaerzeitung.de\/documents\/10165\/0\/mode_32\/image_content_bildausschnitt1_821756635_20141226110200.jpg\")
<\/p>\n15\u00a0<\/span>Meine Augen<\/strong>\u00a0(\"oculi\") sehen stets auf den HERRN; denn er wird meinen Fu\u00df aus dem Netze ziehen.\u00a0\r\n\r\n16\u00a0<\/span>Wende dich zu mir und sei mir gn\u00e4dig; denn ich bin einsam und elend.\u00a0\r\n\r\n17\u00a0<\/span>Die Angst meines Herzens ist gro\u00df; f\u00fchre mich aus meinen N\u00f6ten!\u00a0\r\n\r\n18\u00a0<\/span>Sieh an meinen Jammer und mein Elend und vergib mir alle meine S\u00fcnden!<\/pre>\n![\"\"](\"https:\/\/evk-hornbach.de\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/trans.png\"){kind=spacer}
<\/div>\n![](\"https:\/\/campclem.files.wordpress.com\/2012\/01\/tunnel-light-at-end.jpg?w=470\")
<\/p>\n9 Sollte ich das Kind den Mutterscho\u00df durchbrechen und nicht auch geboren werden lassen?, spricht der HERR. Sollte ich, der geb\u00e4ren l\u00e4sst, den Scho\u00df verschlie\u00dfen?, spricht dein Gott. \r\n10 Freuet<\/strong> (\"Laetare\") euch mit Jerusalem und seid fr\u00f6hlich \u00fcber die Stadt, alle, die ihr sie lieb habt! Freuet euch mit ihr, alle, die ihr \u00fcber sie traurig gewesen seid. \r\n11 Denn nun d\u00fcrft ihr saugen und euch satt trinken an den Br\u00fcsten ihres Trostes; denn nun d\u00fcrft ihr reichlich trinken und euch erfreuen an ihrer vollen Mutterbrust. \r\n12 Denn so spricht der HERR: Siehe, ich breite aus bei ihr den Frieden wie einen Strom und den Reichtum der V\u00f6lker wie einen \u00fcberstr\u00f6menden Bach. Da werdet ihr saugen, auf dem Arm wird man euch tragen und auf den Knien euch liebkosen. \r\n13 Ich will euch tr\u00f6sten, wie einen seine Mutter tr\u00f6stet; ja, ihr sollt an Jerusalem getr\u00f6stet werden.<\/pre>\n
\nDie Botschaft von Laetare fordert uns auf, auch in Zeiten der Krise und des Darbens nicht nur Tr\u00fcbsal zu blasen, sondern uns zu freuen, wo immer wir k\u00f6nnen, selbst wenn die Zeiten schlimmer werden. Denn wir sind gewiss: Das alles geht vor\u00fcber, und danach<\/em>\u00a0kommt die richtig gro\u00dfe Freude!<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/evk-hornbach.de\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Aveiro_March_Maria_saeugt_Jesus.jpg\")
\nGott selber wird uns tr\u00f6sten wie eine Mutter.<\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/evk-hornbach.de\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/ps23-4.png\")
Genau darum geht es bei Laetare: Genie\u00dfe den Tag oder auch nur die Stunde, an der die Sonne scheint, und vertraue darauf, dass dir Gottes Schutz und Stab auch im finsteren Tal beistehen.<\/p>\n
\nSo ruft der Psalmbeter, und er ist in gro\u00dfen N\u00f6ten:<\/p>\n1\u00a0<\/span>Schaffe mir Recht<\/strong> (\"judica\"), Gott, \/ und f\u00fchre meine Sache wider das treulose Volk und errette mich von den falschen und b\u00f6sen Leuten!\u00a0\r\n\r\n2\u00a0<\/span>Denn du bist der Gott meiner St\u00e4rke: Warum hast du mich versto\u00dfen? Warum muss ich so traurig gehen, wenn mein Feind mich dr\u00e4ngt?<\/pre>\n![](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/b\/b6\/Bundesarchiv_Bild_151-55-28%2C_Volksgerichtshof%2C_Eugen_Bolz.jpg\")
<\/div>\n<\/span><\/em><\/span><\/div>\n12<\/span>\u00a0Darum hat auch Jesus, damit er das Volk heilige durch sein eigenes Blut, gelitten drau\u00dfen vor dem Tor.\r\n13\u00a0So lasst uns nun zu ihm hinausgehen vor das Lager und seine Schmach tragen.\r\n14\u00a0Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zuk\u00fcnftige suchen wir.<\/pre>\n![\"\"](\"https:\/\/images.duckduckgo.com\/iu\/?u=http%3A%2F%2Fstklemens.at%2Fwp-content%2Fuploads%2F2015%2F01%2F20150109_papst_franziskus_south_korea_2014_495x495.jpg&f=1\")
![\"\"](\"https:\/\/www.opendoors.de\/sites\/default\/files\/WVI-2018-Karte-16zu9.jpg\")
<\/a>Quelle: OpenDoors. Mehr Informationen zu den einzelnen Staaten<\/span> siehe dort<\/a>.<\/em>\u00a0Auch wenn die Christen hierzulande im Allgemeinen<\/a> ohne Unterdr\u00fcckung leben k\u00f6nnen, bleibt das andere Problem bestehen:<\/div>\n
\nVier M\u00f6glichkeiten tun sich auf:<\/div>\n\n
12\u00a0<\/span>Als am n\u00e4chsten Tag die gro\u00dfe Menge, die aufs Fest gekommen war, h\u00f6rte, dass Jesus nach Jerusalem kommen werde,\u00a0\r\n\r\n13\u00a0<\/span>nahmen sie Zweige von Palmen<\/strong> (\"palmarum\") und gingen hinaus ihm entgegen und schrien: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn, der K\u00f6nig von Israel!\u00a0\r\n\r\n14\u00a0<\/span>Jesus aber fand einen jungen Esel und setzte sich darauf, wie geschrieben steht (Sacharja 9,9):\u00a0\r\n\r\n15\u00a0<\/span>\u00bbF\u00fcrchte dich nicht, du Tochter Zion! Siehe, dein K\u00f6nig kommt und reitet auf einem Eselsf\u00fcllen.\u00ab\u00a0\r\n\r\n16\u00a0<\/span>Das verstanden seine J\u00fcnger zuerst nicht; doch als Jesus verherrlicht war, da dachten sie daran, dass dies von ihm geschrieben stand und man so an ihm getan hatte.\u00a0\r\n\r\n17\u00a0<\/span>Die Menge aber, die bei ihm war, als er Lazarus aus dem Grabe rief und von den Toten auferweckte, bezeugte die Tat.\u00a0\r\n\r\n18\u00a0<\/span>Darum ging ihm auch die Menge entgegen, weil sie h\u00f6rte, er habe dieses Zeichen getan.\u00a0\r\n\r\n19\u00a0<\/span>Die Pharis\u00e4er aber sprachen untereinander: Ihr seht, dass ihr nichts ausrichtet; siehe, alle Welt l\u00e4uft ihm nach.<\/pre>\n9\u00a0<\/span>Du, Tochter Zion, freue dich sehr, und du, Tochter Jerusalem, jauchze! Siehe, dein K\u00f6nig kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, arm und reitet auf einem Esel, auf einem F\u00fcllen der Eselin.<\/strong>\u00a0\r\n\r\n10\u00a0<\/span>Denn ich will die Wagen vernichten in Ephraim und die Rosse in Jerusalem, und der Kriegsbogen soll zerbrochen werden. Denn er wird Frieden gebieten den V\u00f6lkern, und seine Herrschaft wird sein von einem Meer bis zum andern und vom Strom bis an die Enden der Erde.<\/pre>\n<\/div>\n![](\"http:\/\/media.freebibleimages.org\/stories\/FB_Triumphant_Entry\/overview_images\/010-triumphant-entry.jpg?1441363224\")
<\/div>\n<\/div>\n3\u00a0<\/span>Und als er in Betanien war im Hause Simons des Auss\u00e4tzigen und sa\u00df zu Tisch, da kam eine Frau, die hatte ein Alabastergef\u00e4\u00df mit unverf\u00e4lschtem, kostbarem Narden\u00f6l, und sie zerbrach das Gef\u00e4\u00df und goss das \u00d6l auf sein Haupt.\r\n\r\n4\u00a0<\/span>Da wurden einige unwillig und sprachen untereinander: Was soll diese Vergeudung des Salb\u00f6ls?\u00a0\r\n\r\n5\u00a0<\/span>Man h\u00e4tte dieses \u00d6l f\u00fcr mehr als dreihundert Silbergroschen verkaufen k\u00f6nnen und das Geld den Armen geben. Und sie fuhren sie an.\u00a0\r\n\r\n6\u00a0<\/span>Jesus aber sprach: Lasst sie! Was bek\u00fcmmert ihr sie? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.<\/strong>\u00a0\r\n\r\n7\u00a0<\/span>Denn ihr habt allezeit Arme bei euch, und wenn ihr wollt, k\u00f6nnt ihr ihnen Gutes tun; mich aber habt ihr nicht allezeit.\u00a0<\/strong>\r\n\r\n8\u00a0<\/span>Sie hat getan, was sie konnte; sie hat meinen Leib im Voraus gesalbt zu meinem Begr\u00e4bnis.<\/strong><\/pre>\n<\/div>\n![](\"http:\/\/www.blockislandtimes.com\/sites\/manisses\/files\/styles\/lede_image_bit\/public\/2016\/03\/field\/image\/anointing-at-Bethany2.jpg?itok=xnfaenwk\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n5 Seid so unter euch gesinnt, wie es der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht:\r\n\r\n6 Er, der in g\u00f6ttlicher Gestalt war, hielt es nicht f\u00fcr das Gr\u00f6\u00dfte, Gott gleich zu sein, \r\n\r\n7 sondern ent\u00e4u\u00dferte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, wurde den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt. \r\n\r\n8 Er erniedrigte sich selbst und war gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz. \r\n\r\n9 Darum hat ihn auch Gott erh\u00f6ht und hat ihm den Namen gegeben, der \u00fcber alle Namen ist, \r\n\r\n10 dass in dem Namen Jesu sich beugen sollen die Knie von allen, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, \r\n\r\n11 und alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.<\/pre>\n
<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/evk-hornbach.de\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Ecce_homo_by_Antonio_Ciseri.jpg\")
Dies alles ist keine olle Kamelle aus der Antike.<\/div>\nZwar betonte Jesus<\/a>:<\/div>\nMein K\u00f6nigtum ist\u00a0nicht<\/span>\u00a0von<\/span>\u00a0dieser<\/span>\u00a0Welt<\/span>.<\/pre>\n![](\"http:\/\/christswords.com\/sites\/christswords.com\/files\/styles\/medium\/public\/kingdomearth_0.jpg?itok=yuw2ml1Z\")
Aber seine Herrschaft und vor allem seine Botschaft bestimmen das Handeln vieler Christen, und da sich kein Mensch v\u00f6llig aus dieser Welt heraushalten kann, da man sogar Welt-Verantwortung \u00fcbernehmen muss, etabliert sich das K\u00f6nigtum von Jesus Christus zwangsl\u00e4ufig in dieser Welt.
\nDas gef\u00e4llt nicht jedem.<\/div>\n<\/p>\nDas Quiz zur Passionszeit<\/h2>\n