Predigttext Lukas 3, 1 – 14
\nDie Bu\u00dfpredigt des Johannes<\/p>\n
\u201eIm f\u00fcnfzehnten Jahr der Herrschaft des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Statthalter in Jud\u00e4a war und Herodes Landesf\u00fcrst von Galil\u00e4a und sein Bruder Philippus Landesf\u00fcrst von Itur\u00e4a und der Landschaft Trachonitis und Lysanias Landesf\u00fcrst von Abilene, als Hannas und Kaiphas Hohepriester waren, da geschah das Wort Gottes zu Johannes, dem Sohn des Zacharias, in der W\u00fcste. Und er kam in die ganze Gegend um den Jordan und predigte die Taufe der Bu\u00dfe zur Vergebung der S\u00fcnden, wie geschrieben steht im Buch der Reden des Propheten Jesaja (Jesaja 40,3-5): \u00bbEs ist eine Stimme eines Predigers in der W\u00fcste: Bereitet den Weg des Herrn und macht seine Steige eben! Alle T\u00e4ler sollen erh\u00f6ht werden, und alle Berge und H\u00fcgel sollen erniedrigt werden; und was krumm ist, soll gerade werden, und was uneben ist, soll ebener Weg werden. Und alle Menschen werden den Heiland Gottes sehen.\u00ab<\/em> Die andere Seite des Advents- oder was hat die W\u00fcste mit dem Advent gemeinsam<\/p>\n Liebe Gemeinde<\/p>\n Der dritte Advent ist traditionell Johannes dem T\u00e4ufer gewidmet. Er ist mit Jesus verwandt. Sie waren gleich alt. Elisabeth und Maria \u2013 ihre M\u00fctter. Sie waren gleichzeitig schwanger. Lukas erz\u00e4hlt im ersten Kapitel \u00fcber die Begegnung der Beiden w\u00e4hrend ihrer Schwangerschaft. Sie fragen. Was sollen wir denn tun?<\/p>\n Die Antwort lautet: Teilt mit denen, die nichts haben. Gebt ihnen Nahrung und Kleidung! Eine einfache Frage. Eine anscheinend einfache Antwort: \u00c4ndert euch! Zeigt durch Eure Taten, dass ihr es ernst mit der Umkehr meint!<\/p>\n 1. Johannes \u2013 die Taufe und der Advent Johannes macht klar: Meine Taufe gibt es nicht umsonst. Es reicht nicht, die \u00e4u\u00dfere Handlung zuzulassen. An anderer Stelle, im Matth\u00e4usevangelium macht Johannes deutlich: Ich taufe mit Wasser zur Bu\u00dfe; der aber nach mir kommt, ist st\u00e4rker als ich, und ich bin nicht wert, ihm die Schuhe zu tragen; der wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen (Mt3,11).<\/p>\n Johannes ist nicht der Heiland \u2013 er ist der Wegbereiter. Er bereitet seine Zeitgenossen vor auf die Ankunft des Retters. Er stimmt sie ein. Sie sind voller Erwartung und Vorfreude. Sie sind auf dem Weg, ihm zu begegnen. Es kann nicht mehr lange dauern. 2. Was sollen wir tun?<\/p>\n Wie k\u00f6nnen wir uns innerlich auf diesen Heiland einstellen? Johannes wendet sich in unserem Text ausdr\u00fccklich an die Soldaten und Z\u00f6llner. Die Soldaten und die Z\u00f6llner \u2013 sie sind Gott wichtig. Ihre Berufe ist wichtig, sie haben einen Platz in der Gesellschaft. Leute, schaut nicht auf sie herab. Respektiert sie. Begegnet ihnen auf Augenh\u00f6he! Sie haben auch ein Recht auf das Heil.<\/p>\n Den Z\u00f6llnern sagt er, sie sollen nicht mehr verlangen als das, was in der Geb\u00fchrenordnung steht. \u00dcbertragen: \u00dcbt euren Beruf aus. Sorgt f\u00fcr Sicherheit. Aber: ihr habt Verantwortung f\u00fcr die Menschen, f\u00fcr deren Sicherheit ihr verantwortlich seid. Unterdr\u00fcckt sie nicht mit Gewalt. Geht gerecht mit ihnen um. Zwingt sie nicht. Missbraucht eure Macht nicht.<\/p>\n Zusammengefasst: Besinnt euch auf das worauf es im Leben ankommt! Lebt glaubw\u00fcrdig! Geht ehrlich und sorgsam miteinander um! Respektiert einander!<\/p>\n Damit sind wir im Advent angekommen \u2013 Advent \u2013 eine Zeit der Besinnung und innerlichen Einkehr.<\/p>\n 3. Fazit<\/p>\n Johannes predigt in der W\u00fcste. Dort, wo die Menschen an ihre eigenen Grenzen gekommen sind. Er macht durch seine Bu\u00dfpredigt deutlich: Bei Gott gibt es keine billige Gnade. Zeigt durch Eure Taten, dass ihr es ernst meint. Lassen wir uns darauf ein? Lassen wir uns einladen, nicht nur zu h\u00f6ren, sondern das Geh\u00f6rte zu leben? Das w\u00e4re eine notwendige und sch\u00f6ne Einstimmung auf ein ernstgenommenes Weihnachten mit seiner Botschaft. Amen<\/p>\n <\/p>\n F\u00fcr Mobilger\u00e4te:
\nDa sprach Johannes zu der Menge, die hinausging, um sich von ihm taufen zu lassen: Ihr Schlangenbrut, wer hat denn euch gewiss gemacht, dass ihr dem k\u00fcnftigen Zorn entrinnen werdet? Seht zu, bringt rechtschaffene Fr\u00fcchte der Bu\u00dfe; und nehmt euch nicht vor zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich sage euch: Gott kann dem Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken. Es ist schon die Axt den B\u00e4umen an die Wurzel gelegt; jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.<\/em>
\nUnd die Menge fragte ihn und sprach: Was sollen wir denn tun? <\/em>
\nEr antwortete und sprach zu ihnen: Wer zwei Hemden hat, der gebe dem, der keines hat; und wer zu essen hat, tue ebenso. <\/em>
\nEs kamen auch die Z\u00f6llner, um sich taufen zu lassen, und sprachen zu ihm: Meister, was sollen denn wir tun? <\/em>
\nEr sprach zu ihnen: Fordert nicht mehr, als euch vorgeschrieben ist! <\/em>
\nDa fragten ihn auch die Soldaten und sprachen: Was sollen denn wir tun? Und er sprach zu ihnen: Tut niemandem Gewalt oder Unrecht und lasst euch gen\u00fcgen an eurem Sold!\u201c<\/em><\/p>\n
\n\u00dcber seine Kindheit und Jugend wird uns nichts berichtet. Der Bericht \u00fcber sein Wirken beginnt mit seinen Predigten in der W\u00fcste.
\nWir h\u00f6ren den Predigttext.
\nJohannes – ein merkw\u00fcrdiger Zeitgenosse! Ein Aussteiger, der von sich reden macht.
\nEr predigt in der W\u00fcste! Der katholische Theologe Eugen Drewermann spricht in seinem Buch \u201eder offene Himmel\u201c von ihr als einer \u201eZone des Schweigens\u201c. Er sagt: \u201eTats\u00e4chlich ist sie das Terrain der Wahrheit. Unerbittlich, ist sie ein Lebensraum fast der Lebensfeindlichkeit. In ihr \u00fcberlebt nur, wer ihr seelisch gewachsen ist: in ihrer grenzenlosen Einsamkeit, in dem krassen Wechselspiel ihrer Gegens\u00e4tze, der k\u00e4lteklirrenden N\u00e4chte und der hitzeflirrenden Tage, der extremen Kontraste, der starrenden Zonen des Todes, des Treibsands, der Verg\u00e4nglichkeit und dann der wenigen Oasenstellen explodierenden Lebens. An jeder Stelle zwingt die W\u00fcste zur Entscheidung. Nichts \u00dcberfl\u00fcssiges duldet sie, keinerlei Luxus erlaubt sie, alles Nebens\u00e4chliche macht sie zum Ballast und mergelt sie aus unter dem st\u00e4ndigen Druck des reibenden Windes… Nur noch die wesentlichen Fragen sind in diesen Zonen des Schweigens erlaubt, und eine einzige Erfahrung begleitet die Menschen der W\u00fcste die Tage und N\u00e4chte \u00fcber: dass die Menschen winzig sind und verg\u00e4nglich, die Welt grenzenlos und weit, aber dar\u00fcber himmelhoch die ewige Kuppel der Majest\u00e4t Gottes…\u201c
\nAusgerechnet dorthin treibt es die Menschen. Was hat sie angetrieben? Beginnt nun eine neue Zeit?
\nSie kommen in Scharen. Z\u00f6llner und Soldaten sind auch dabei. Sie wollen sich von ihm taufen lassen. Sie sind voller Hoffnung. Die Prophezeiung von Jesaja hat sich erf\u00fcllt hei\u00dft es. ER kommt. Derjenige, der krummes gerade macht. Sprich: die S\u00fcnden verzeiht. Die Menschen aus ihrem Elend erl\u00f6st. Endlich !
\nDer Weg ist beschwerlich \u2013 es ist hei\u00df. Die Sonne brennt. Vorkehrungen waren erforderlich. Wer kein Wasser bei sich hat, ist verloren. Die Hoffnung auf ein besseres Leben treibt die Menschen an. Sie sind neugierig.
\nEndlich sind sie am Ziel. Sie treffen in der W\u00fcste aufeinander: Johannes und das Volk.
\nSie erkennen ihn sofort. \u00c4u\u00dferlich hebt er sich deutlich ab von den Menschen seiner Zeit. Die Kleidung \u2013 zerlumpt , der Mensch an sich \u2013 ungepflegt.
\nUnd dann das: Statt Taufe: Moralpredigt. Er beschimpft und beleidigt sie. ER nimmt kein Blatt vor den Mund. Schonungslos kritisiert er seine Zuh\u00f6rer.
\nWas mag in den Menschen in diesem Moment vorgegangen sein?
\nWaren sie ver\u00e4rgert? Entt\u00e4uscht? Zornig? Aus der Bahn geworfen? War ihre Welt aus den Angeln gehoben? Hatten sie Existenz\u00e4ngste?<\/p>\n
\nZu den Z\u00f6llnern: nehmt nicht mehr als verlangt.
\nZu den Soldaten: Tut niemandem Unrecht und Gewalt. Seid mit eurem Gehalt zufrieden.<\/p>\n
\nWas hat unser Predigttext mit dem Advent zu tun?
\nDer erste Abschnitt passt ins Schema:
\nAlles wird gut! Gott macht krummes gerade. Das Leid hat ein Ende. Die Rettung ist nahe. Die Taufe durch Johannes ist das \u00e4u\u00dferliche Zeichen daf\u00fcr, dass die S\u00fcnden vergeben sind. Der Grund: Gott liebt seine Gesch\u00f6pfe und will sie heilen. Alle sollen den Retter, den Heiland sehen. Bereitet euch darauf vor.
\nGenau das wollen sie \u2013 diejenigen, die den Weg in die W\u00fcste geschafft haben. Neu anfangen. Den Neuanfang \u00e4u\u00dferlich durch die Taufe fest machen.<\/p>\n
\nEs geht um eine innere Neuorientierung. Die Herausforderung, das eigene Handeln neu zu \u00fcberdenken.
\nMartin Luther hat zu diesem Thema folgendes gesagt: Ich krieche t\u00e4glich in meine Taufe.<\/p>\n
\nUnd damit sind wir im Advent angekommen. Wir warten auf die Ankunft des Herrn.<\/p>\n
\nJohannes sagt: Wenn du zwei Hemden hast, gib dem eins, der keines hat. Gib dem etwas zu essen, der hungrig ist.
\n\u00dcbertragen: Zeigt durch eure Taten, dass ihr es ernst meint mit der Umkehr!
\nSeid solidarisch mit denen, denen es nicht gut geht. \u00dcberlegt euch, ob ihr den \u00dcberfluss wirklich braucht!
\nWorauf k\u00f6nnt ihr verzichten? Was k\u00f6nnt ihr abgeben?
\nDieser Satz hat eine geistliche Dimension: \u00dcberdenkt euer Leben und eure Haltung zu euren Mitmenschen in alle Richtungen! Lebt glaubw\u00fcrdig! Macht Schluss mit der Gleichg\u00fcltigkeit und Bequemlichkeit! K\u00fcmmert euch um die, denen es nicht gutgeht.
\nDadurch werdet ihr sensibel, aufmerksam und nachdenklich. Ihr werdet gleichzeitig verwundbar. Es gibt n\u00e4mlich keine Sicherheit mehr wenn ihr mit dieser Haltung mit eurem Verstand und Gef\u00fchl unterwegs seid. Unterwegs auf der Suche nach den Spuren Gottes in eurem Leben!<\/p>\n
\nNicht ohne Grund.
\nDiese Berufsgruppen waren zu seiner Zeit verhasst. Keiner wollte etwas mit ihnen zu tun haben. Es widersprach den guten Sitten, einen solchen Beruf zu ergreifen. Sie standen f\u00fcr die Unterdr\u00fcckung durch die R\u00f6mer und deren Gewaltherrschaft.
\nJohannes macht damit folgendes deutlich:<\/p>\n
\n\u00dcbertragen: \u00dcbervorteilt niemanden. Geld ist nicht alles.
\nZu den Soldaten sagt er: Tut niemandem Gewalt und Unrecht. Seid zufrieden mit eurem Gehalt.<\/p>\n
\nMartin Buber hat einmal folgendes gesagt:
\n\u201eDie gro\u00dfe Schuld des Menschen sind nicht die S\u00fcnden, die er begeht-die Versuchung ist m\u00e4chtig und seine Kraft gering.
\nDie gro\u00dfe Schuld des Menschen ist, dass er in jedem Augenblick die Umkehr tun kann und nicht tut\u201c<\/p>\n
\nHeute ist der erste Tag vom Rest deines Lebens<\/p>\n
\n<\/span><\/strong>